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繁华与传奇盛大传奇1.76客户端：从茱萸湾到芒稻河
作者：热血传奇网页版 来源：http://www.softpl.com 时间：2016-04-10 08:33
■韦明铧 朱韫慧 在广陵与江都之间，给人留下深刻印象的是湿地，是“归江十坝”和“七河八岛”。2013年12月，这里成立了扬州生态科技新城，今年“4·18”的主会场——马可波罗花世界就在这里。 这片不大为人关注的地方，其实不仅有良好的生态——河道、植被、飞禽、走兽等都是它天然的宝贵财富；同时这里也有深厚的人文——堤坝、村落、寺庙、遗址等人类活动痕迹同样是它珍贵的资源。 山河岁月：两千年的沧桑 茱萸湾位于扬州城东，这一带的人文历史，应该追溯到西汉时吴王刘濞从湾头向东开凿运盐河。刘濞开凿了自茱萸湾到海陵仓的运盐河。这是扬州城东最早的人文遗迹，距今已有两千年。 刘濞一直被扬州人尊为财神，茱萸湾对面的财神庙专供夫差和刘濞。庙名除了邗沟大王庙之外，还叫吴王庙、邗沟庙、古邗沟庙、邗沟神庙等，民间则直接称作财神庙。王振世《扬州览胜录》说：“邗沟大王庙，俗称‘邗沟财神庙’，在便益门北官河旁，中为吴王夫差像，配以汉吴王濞。”扬州学者汪中和扬州盐商马曰琯、马曰璐都写过诗歌咏这座庙。扬州人对刘濞的纪念由来已久。《重修扬州府志》说：“相传吴王夫差筑城邗沟，后人祀之。”《邗沟大王庙记》说：“自康熙中修庙以来，百有余岁，榱题既古，金碧无色，行道同慨，居民未安。乃以嘉庆六年（1801），重庀梓材，式崇堂宇，松柏映日，鼓钟鸣雷。”那么邗沟大王庙的历史，至迟可以从康熙时代算起。 茱萸湾在吴王刘濞之后，到隋炀帝杨广时又火了一把。炀帝在江都大建宫阙，有归雁宫、回流宫、九里宫、松林宫、枫林宫、大雷宫、小雷宫、春草宫、九华宫、光汾宫，其中北宫即后来有名的山光寺。一般认为，现在湾头福慧禅寺就是隋代山光寺旧址。因炀帝信佛，舍宫为寺，赐名山火寺，后来更名山光寺，一时香火旺盛。但到唐代，山光寺已经湮没于荒草乱坟之中。唐人张祜的《纵游淮南》几乎无人不知：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”表明山光寺在唐代已经成为墓田。 宋人眼中的山光寺格外荒凉，如宋人梅尧臣《山光寺》诗云：“古桥经废寺，苍藓旧离宫。柏殿秋阴冷，莲堂暮色空。鸟啼山蔼里，僧语竹林中。寂寞芜城近，萧萧牧笛风。”苏东坡居扬州时，有一次与晁补之等人同舟去山光寺为朋友送行。客人去后，东坡醉卧舟中，他的《山光寺送客回》倒是写得轻松：“闹里清游借隙光，醉时真境发天藏。梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”米芾的《山光寺》也不无清趣：“竹围杉径晚风清，又入山光寺里行。一一过僧谈旧事，迟迟绕壁认题名。” 实际上，隋炀帝的山光寺并没有给茱萸湾带来多少实际的益处。茱萸湾因运河而生，首先面对的是水。早在唐元和年间，淮南节度使李吉甫鉴于扬州运河经常淤塞，在江淮之间大建堰埭，茱萸堰就是其中之一。宋绍兴年间，为阻挡金兵而填塞茱萸湾船港，直至乾道年间才重开茱萸湾码头，运河恢复通航。明清时代的茱萸湾虽是运河上的黄金码头，但每逢夏季汛期就集中泄洪，湍急的河水往往如脱缰之马奔腾咆哮，造成巨大灾害。为了约束河水，时人根据水位落差、地质构造等构建“归江十坝”，体现了人类治水的智慧。同时，沿河设置的“九牛二虎一只鸡”镇水图腾，也形成了特殊的治水文化。 如今在茱萸湾，仍可见学者阮元亲题的“古茱萸湾”四字，镌刻着古运河的千年沧桑。 丹青词赋：诗与画的交响 扬州城东的自然风光，得到历代画家的青睐。 清初画坛巨擘石涛曾提出“师法自然”的主张，茱萸湾也是他写生的地方。他的《淮扬洁秋图》和《茱萸湾山水扇面》等作品，都是画的扬州城东北一带的景色，近处城垣绵延，中部烟波浩渺，远处冈峦隐约。《淮扬洁秋图》中河岸蜿蜒曲折，一直延伸至天际。岸边杨柳低垂，房屋参差，芦荻丛生，热血传奇网页游戏，杂树生花。运河平静如练，一叶扁舟上有老翁悠然自得。从郊外眺望扬州城，只见城中市廛繁华，城外野趣盎然。《题淮扬洁秋图》抒发了石涛行经隋故宫的心情：“我行隋地试难明，我图黄海笔难听。精靡亦有荒凉日，桑田亦变沧海形。” 石涛另有《广陵竹枝词》咏道：“茱萸湾里打秋风，水上行人问故宫。秋草茫茫满天雁，蛮烟新涨海陵东。”“邗沟呜咽走金堤，禅智松风接竹西。城里歌声如鼎沸，月明桥畔有乌啼。”“三山顶上望红尘，无数衣冠总未真。大业风流难写出，繁弦急管为谁春？”历史的兴亡，现实的风光，激起了诗人的胸中波澜，为茱萸湾留下诗画交融的长卷。 扬州八怪黄慎、李鱓、边寿民等人，曾相约雇舟游览七河八岛。时值新秋，他们在船上带了新鲜水果、新酿酒水和新刊诗文，荡舟水上，好不惬意。边寿民随手从船边摘来艾草，夹在书中，吟道：“影随桐帽棕鞋瘦，气染书签药裹香。”据说艾草可以当药，能够驱蠹。黄慎和道：“画君携去兴何远，新到邗江酒正清。”离城已远，红尘已淡，然而新酿这时候却正饮到好处。然后，他们便合作了一幅图。八怪之一的高凤翰也到茱萸湾来送友人，他有《湾上送别图》云：“文心饱沁三年后，别味浓添九月中。记取茱萸湾上路，雁声无际蓼花红。” 广陵与江都之间有一条河，名叫芒稻河，又叫蟒导河。此河的来历，一说嘉靖年间疏浚张纲沟形成，从湾头入运盐河，是泄洪的通道；一说开凿于清康熙年间，是引淮入江的水利工程。今扬州生态科技新城所属的芒稻岛，为“七河八岛”之一。芒稻河和芒稻岛共同构成了独特的芒稻风光，是扬州古代水利文化的重要见证。扬州八怪之一的高翔曾作《蟒导河图轴》，是古代画家留下的唯一关于芒稻河的绘画作品。 高翔、汪士慎的朋友祝应瑞是镇江人，时任蟒导河船闸官。乾隆五年（1740）农历三月三日，祝应瑞邀请友人厉鹗、陈章、高翔、汪士慎等来芒稻河小聚，高翔、汪士慎等从城里大东门乘舟出北水关进入运河，经茱萸湾前往芒稻河。祝应瑞特别请来歌伎作伴，一路笙箫歌舞，好不快活。厉鹗作《虹桥春游曲》云：“客愁当春乱如丝，挂在虹桥新柳枝。”高翔则在欢乐之余，偶从河水倒影中看见早生华发，不禁作歌自怜：“照水自怜身如玉，情寒谁与鬓沾霜。”这次欢聚后不久，祝应瑞夫人在闸衙病逝，高翔和汪士慎接到讣告后，又前往蟒导河吊唁。《蟒导河图轴》就是高翔在归途中所作。 在高翔笔下，河边长堤、水面风帆、岸边古树、天上寒鸦无不再现了芒稻河苍莽的景色。图中官衙森严、银杏耸立、闸坝雄伟、河水奔腾，足见芒稻河闸衙虽是小小衙门，也威风十足。值得注意的是芒稻河两岸，左岸有旗杆直指天空，下面行人来往，闸下停船待航。右岸有牌坊巍峨高大，看来庄严肃穆，令人肃然起敬。数年后，高翔与汪士慎打算再去芒稻河访友，不料老友祝应瑞已在芒稻河闸衙任上病逝。芒稻河雅集，从此成为广陵绝响。 丝路鸿爪：外国人的踪迹
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