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Key 1.76复古传奇Concept
作者：热血传奇网页版 来源：http://www.softpl.com 时间：2016-04-26 14:44
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「電子動態版《清明上河圖》」不是《清明上河圖》？
劉健仁
（圖片來源：orientaldaily.on.cc）
一 引言
二零一零年在上海舉辦的世界博覽會（下簡稱上海世博）中，中國國家館展出了一幅名為「百米牆面重現《清明上河圖》」的作品，香港官方稱它為「電子動態版《清明上河圖》」。在中國館的簡介中，把它形容為：「在中國館『智慧長河』展區，首先映入觀眾眼簾的，是投影到一百多米長卷上的北宋畫家張擇端的《清明上河圖》所描繪的北宋汴梁城的場景」，可見電子動態版《清明上河圖》似乎是重現了《清明上河圖》。然而，根據電子動態版《清明上河圖》的總設計師于正在接受香港傳媒訪問時表示，他在電子動態版《清明上河圖》中進行了不少創作！究竟它是重現，還是創作？為何官方的說法與總設計師的說法並不一致？這是一場誤會，還是另有內情？究竟電子動態版《清明上河圖》仍然是畫在絹布上的《清明上河圖》嗎？
筆者不單止是要探討電子動態版《清明上河圖》「是與不是」《清明上河圖》這一個十分具有爭議性的課題，而且還希望透過這個研究，揭示「是與不是」真相背後
所隱藏的問題，從而向人們提出一些新的關注。因此，本文先介紹《清明上河圖》與電子動態版《清明上河圖》的源起，接著進行初步的討論和分析，然後再利用媒體中介過程的分析方法進行解構，從而揭示當中深層次的問題。
二 《清明上河圖》與電子動態版《清明上河圖》的源起
《清明上河圖》是出於宋代畫家張擇端的手筆，他以寫實及生動的手法，配以輕淡的顏色，在一幅縱二十四點八厘米，橫五百二十八厘米的絹紙上，描繪出清明時節，北宋全盛時期都城汴京東角子門內外，和汴河兩岸的民間生活面貌與繁華熱鬧景象。《清明上河圖》已成為中國的國寶級文物，並曾經在香港慶回歸十周年的《國之重寶──故宮博物院藏晉唐宋元書畫展》中被展覽出來。
二零一零年世界博覽會以「城市，讓生活更美好」為主題於上海舉辦。由於《清明上河圖》記載了中國宋代民間經濟生活、市民文化及都市建設的寶貴資料，所以中國國家館為配合主題，便以現代媒體科技的手法展出這幅取名為「智慧的長河」電子動態版《清明上河圖》的巨型投影畫卷，除了介紹北宋都城汴京的熱鬧繁華，同時，亦希望藉名畫展示出中國古代的建築、文化、交通等各方面，以弘揚中華民族的智慧和文明。
（圖片來源：yuuji.wordpress.com）
電子動態版《清明上河圖》是以投射配以動畫技術，把宋代畫家張擇端的原作《清明上河圖》放大約三十倍，展現於一幅超過一百二十米長、六米高的巨型投影屏幕上的作品。在畫中的人和物經過動畫科技的演繹，像注入生命般被活現出來，例如：流動的河水閃爍、行人走動、百貨紛陳、船上縴夫叫號等，叫入場參觀的觀眾猶如走進九百年前的北宋汴京一樣，並產生一種置身真實，觀感震撼的效果！
三 電子動態版《清明上河圖》是《清明上河圖》？
（圖片來源：big5.ycwb.com）
無論是上海世博或是香港的亞洲國際博覽館的展覽，每當傳媒提起電子動態版《清明上河圖》時，筆者都會想起以前在教科書上看過的那幅又長又黃，用上了清淡顏色和精妙的畫功繪畫而成的《清明上河圖》。相信大部分人當聽到電子動態版《清明上河圖》的時候，他們在腦海裏都可能會呈現與《清明上河圖》相關的聯想，可能是類似圖畫的形象、宋代相關的歷史，又或者是相關的故事。事實上，電子動態版《清明上河圖》是以張擇端的《清明上河圖》為原型，再進行放大的動態投射。其內容所描繪的情、景、人和物，也同樣是清明時節下，北宋全盛時期都城汴京東角子門內外和汴河兩岸的民間生活面貌與繁華熱鬧景象。電子動態版《清明上河圖》的佈局、人物、景致、歷史與文化背景等，都是經過相關專家們對原作的《清明上河圖》進行嚴格的研究和考據，並在眾多分析和反覆考究後，參照《清明上河圖》的格式風格和面貌而成的作品。根據上海世博中國國家館的《導賞員手冊》中指出，它是中國畫與現代技術的結合，並強調它保持了原作獨特的「散點透視」風格，能讓觀眾一邊走，一邊瀏覽，而且它更「完全保持了原作的風格，房屋、河水、橋樑、人物等等。同時利用現代多媒體技術，使……動起來」，故此，無論在它的外貌、內容和考據方面，電子動態版《清明上河圖》都不可能被認為它不是呈現出原來面貌的《清明上河圖》。換句話說，電子動態版《清明上河圖》就是《清明上河圖》！
不過，究竟「就是」是怎樣的「是」呢？舉一個比喻，如果有人站在湖邊，看著水面上若隱若現的倒影，雖然他不太能看清楚在水波上倒影的容貌，不過，憑著倒影跟自己相似的服飾，那人便會「認為」在水面上的倒影就是他自己。同樣道理，筆者認為電子動態版《清明上河圖》有官方和傳媒報導的介紹，而且又具備大量跟原作極為相似的客觀呈現，所以它在人們的心目中，就好像水鏡上浮動著的倒影，很容易令人把它「認為是」《清明上河圖》了！故此，「是」的說法，雖然在某程度上具有客觀性的基礎，不過，骨子裏似乎也有一種主觀的看法。根據研究媒體的學者羅杰西爾弗斯通（Roger Silverstone）對媒體中介的意義的分析，這種主觀的看法，可以形容為「信任」。
西爾弗斯通指出「觀眾必須信任專業的傳播者；而專業的傳播者則必須相信，自己確有足夠的技術與能力，呈現出一個忠於現實的文本」。他指出「有一種信任是以過程為基礎的，是來自具有持續性的文化與理解，例如聲望或是禮物交換，便可以產生信任」。換句話說，電子動態版《清明上河圖》的設計者在進行工作時是被信任為專業的，加上在《清明上河圖》的媒體中介過程中，即由絹繪版轉為電子動態版的過程中，透過官方多次強調它是「完全保持了原作的風格」，以及「讓市民身處香港亦能近距離一睹這幅電子動態版國寶名畫的風采。」的宣傳，所以電子動態版《清明上河圖》已經完成了一個被「信任」的過程，以致我們相信它就是《清明上河圖》了。
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