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听瀫热血传奇官网首页溪水在叨叨
作者：热血传奇网页版 来源：http://www.softpl.com 时间：2016-05-11 02:02
时至今日，虽然活字印刷已被电脑输入制版技术所替代，但是毕昇的发明创造对世界文明史的推动作用功不可没，毕昇作为大国工匠的创造精神永远铭记在世人心中。 毕昇从小聪明过人，长得眉清目秀。13岁参加县考中了头名，由于平时喜欢穿白色衣衫，故有“白衣秀才”之谓。过了两年得父亲应允，毕昇孤身一人出游，从英山到钱塘(今杭州)，然后在大运河逆水而上到了汴京(今开封)。他像一只羽毛未丰的驼乌，高一脚低一脚从大梁门跑到安远门，然后溜大街，然后穿胡同，再然后又漫步于垂柳倒挂的汴河之畔，银碧的夜波滚滚而过，他全身心地感受了当时世界上最繁华的、人口最多的大国都城的氛围。 写到这里，笔者禁不住老泪暗下，而且横生岀满腹疑虑。 我在防洪堤上伫立良久…… 毕家村啊，如此这般一个由千年历史构筑的人文高地，我为本院项目组的规划编制定位只有两个字：修复。 因为，这些“陈年烂谷”其实是让人挺起精气神儿的核心内容，村庄可以持续发展的原动力。 过了很多很多年，毕昇后裔因用胶泥活字伪造钱币被朝廷发现，满门抄斩。侥幸逃脱的族人，改姓田，姓万。如今英山当地虽有叫毕家铺的村庄，但已经没有一个毕姓人了。 洪铁城简介： 至此笔者还要写一写，毕家人其实都是皇亲国戚，因为他们的二世祖是宋徽宗朝的郡马爷。 我们需要弄清：一培一嵝始于何人，一坵一壑肇自何代。 诸如《壁峰河南郡毕氏宗谱》写着古时毕家村，还有凝秀楼、自强斋、三畏居、仰东轩、思亲堂、尊亲堂和宝善堂、树德堂、尚义堂、积庆堂、花厅、花楼等建筑，特别是前列六座建筑，如存在，顾名思义绝对地堪称中国古代建筑史上之佳构；还有“南畔春耕、秋江晚掉、北峰插云、东山积雪、南北二刹、上下两桥、溪上渔歌、山间牧曲、绿树含烟、苍松映水”等十景，可谓尉然大观，遗憾的是现在，大多消失了。可是，请，注意：家庙外东南位幸存一棵四五百年的香樟，老干横枝，婆娑弄碧的，据说曾经死过几次，后来却神不知鬼不觉的又活了。 《奉直大夫千乘毕公师圣墓志铭》：毕士安娶骆氏，封陈国夫人。生两子，有孙9人，曾孙18人。 1942年生，东阳人，建筑学博士、教授、作家。现为浙江仙客来旅游规划设计研究院院长，中国建筑学会资深建筑师、中国民族建筑研究会专家委员会专家、中国精品文化建筑评审团成员、中国村镇建筑文化专业委员会副主任、浙江师范大学城规系/艺术系兼职教授、金华职业技术学院专业指导委员会主任，大型期刊《景观设计学》编委、《中国建筑文化遗产》编委及专家委员会成员，《中华民居》智库专家、东阳市城市规划建设咨询委员会主任和金华、永康、磐安、婺源、渠县等十多个县市城市规划委员会成员等。从事城市规划建筑设计五十年，在海内外发表专业论文200余篇、文学作品百余篇(部)，出版专著20本。其成果数十次获海内外大奖。亲手推出江西婺源，浙江武义、磐安等地旅游。2000年3月美国科学名人传记学会授予“新千年世界科学名人”金色铭牌，2005年、2010年中国民族建筑研究会先后授予“优秀民族建筑工作者”、“特别贡献人物”光荣称号。个人业绩入编多部名人志和国内外多个网站。 岁月如梭。毕昇对黄海日出、渤海日落时云蒸霞蔚、层林尽染的壮观景观无动于衷，42岁那年，他把艰苦、劳累、悲伤、弧寂、悔恨、耻辱一股脑儿统统化为动力，悄悄地造出单个胶泥活字。同年改元乾兴，毕昇有幸获大赦而出狱还乡。至庆历二年(1042)整整十八年，屡试屡败，毕昇最后于60岁生日前夕，宣告胶泥活版印刷技术研制成功。没过几年，妻子尚未享到活版成功带来的实惠而病逝，他伤心至极。次年，年届古稀的毕昇借三赴钱塘推行胶泥活版印刷术之际——即在69岁进70岁的那天凌晨，在给爱妻超度亡灵而单身赴灵隐寺还愿途中，遭到宿敌、乡人肖祥暗算，翻船遇难于钱塘江中。 瀫溪水滚滚而流，滔滔不绝，好像一个老人在叨叨。 无奈，笔者顾自推测：生于宋治平元年(1064)的惠五公肇初，正常情况是二十岁左右结婚生子，因此他的大儿子羲古，应该于1084-1090年间出生。羲古正常情况长到二十来岁才有可能招为郡马，应该在1110年前后。如此推测下来，羲古很可能是宋神宗第九子荣穆王赵佖的女婿，或是第十二子燕王赵俣的女婿，或是第十三子荣宪王赵似的女婿，或是第十四子越王赵偲的女婿。当然，这是用排除法推测出来的结果，笔者再次申明，不是准确结论。 那年那月，可能是春节时候，羲古与娇美的郡主在毕家村小住。由于村居地势较高，他俩天天可以远观日出东山，红盘乍吐，霞光照进庭院，有明有暗，一地斑斓；可以近览瀫溪流水滚滚，如叶舟船缓缓而过，渔翁撒网，收获满是喜悦；可以静听犬吠传来，村屋缕缕炊烟，像长袖飘飞，欢迎新的一天。特别是春日小两口早起，推窗望细雨沙沙，听林间鸟雀啁啾，宛若天籁之声；夜晚，灯火星星可数，整个村庄静悄悄的浸润了更多温馨。当然，还有溪里鱼虾，还有山上竹笋，还有田间野莱，还有缸里米酒，其味之鲜美，为百里京城所难得。而且更有正月十五元宵节的龙灯，一桥一桥，弯弯曲曲，时起时伏，或快或缓，在锣鼓声、唢呐声、鞭炮声中穿过人群，走进小街小巷，越过村头水口，让人看得心潮澎湃，激情高涨。毕家村啊，就这样或农，或渔，或长栖，或小住，无不皆宜。窃以为郡马爷及子媳百岁后魂归故里，该是如是因故。 进之还可以肯定一点：羲古与郡主大婚之后，曾经多次回毕家村省亲。因为交通极畅——初从开封汴河码头可以直接乘船到大运河，俄而从大运河自北往南可以顺风顺水到杭州，继则可以从杭州钱塘江到富春江，再之可以从富春江到兰江，再再之可以从兰江到女埠，甚至直接把船停靠在毕家村码头——毕家村码头水深，可以停泊大船呵。 明朝开国元勋刘伯温为毕家村撰的《毕氏宗谱遗像风水图记》载：“毕氏出自周文王第十五子毕公高，其裔毕万皆其后也。晋有吏部郎卓元，魏有衮州剌史众敬子元宾、元宾子祖辉、祖辉子义云四世为其郡守，唐有御史大夫枸前，宋有中书令、丞相毕士安。嗣后子孙繁衍，科甲连绵，盛于海内。建炎南渡，或徏家于金陵，或寓居江右，或宦居新安及慈溪山阴诸泒……而惠五公抱文简公之像赞及遗笔，自处之遂昌县白水村而迁兰经商，后见壁峰之境风景殊雅，山明水秀，于是在瀫水之畔卜宅定居，至今已有三十三世。”因为他有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”之誉，有神机妙算之功，所以这篇文记显得很重要。 毕士安3岁丧母，由继母祝氏抚养。因从少好学，颇有远见的祝氏以为“学必求良师”,特携毕士安先后至澶州、郑州等地拜师求教。在郑州幸得杨璞等七位名家“与士安游”。宋太祖乾德四年(966)，毕士安举进士第三名，旋即被郇州帅臣杨廷璋聘为幕府，掌管书奏。后来又升任要职，但得知母病后，他马上奏请朝殿降任为“监汝州稻田务”，为有较多时间陪伴床前，亲自嘘寒问暖，熬汤煎药，以报答继母养育之恩，而被传为“孝闻”。 瀫溪者，由西南龙游县湖镇下4公里处流入兰溪境内的衢江，与东南金华苏村流入兰溪境内的婺江，分别流到县城的马公滩合而为一，因两岸崖壁多长兰茞——开小白花的香草，故又名兰江，潇潇洒洒地穿城区，过黄盆，在女埠稍然一拐，一路向北，从将军岩入建德境内，于梅城与新安江汇成浩浩荡荡的富春江。 缘出五百年，今天有幸来到瀫溪。
毕士安家族数代几十人在朝为官，怎么会如此这般的穷困？为什么没有一个人想到当官了手中有权有势，可以霸占田产，可以发家致富，可以让家人享不尽荣华富贵？深思之再，我找不到可以解释的任何理由，除了他们自觉遵守国计王法制约之外，除了他们自觉遵守毕氏族规、祖训、家教的传统制约之外。
但遗感的是毕昇出身布衣，是一个很普通很普通的、彻头彻尾的平民百姓，所以正史上没有正式文字记载。只有沈约——我国历史上享有盛名的史学家、文学家——在他《梦溪笔谈》一书中作过简短介绍：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯赢王始印五经，已后典藉，皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活字……”据传，毕昇死后，他制的泥活字为沈括的侄子收藏。从这一点推想，毕昇和沈家或是亲戚，或是近邻。
想不到？的确。
行文至此看官们肯定看出上面提到的毕士安，既是毕昇的堂叔，更是毕家村的先祖。
一意孤行。发现毕家村人原是中国活字印刷术发明家毕昇——大国工匠的裔孙。
说毕士安比伯乐更伯乐还有一例——他为中国文学史培养了一位大作家。《史记》载：“禹偁幼时以事至士安官舍，士安识其非常童，留之教以学,举业日兴，后登科进用更在士安前，及士安知制诰其命，乃禹偁词也。”此人就是出身贫寒，“其家以磨面为生”的太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士的北宋诗文革新运动先驱——王禹偁(982-1001)。比毕士安年轻44岁。著有《小畜集》。其中词作《点绛唇·感兴》：“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意？”佳极。
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