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随时代演变，盛大热血传奇官方网门神逐渐演变成门画
作者：热血传奇网页版 来源：http://www.softpl.com 时间：2016-06-20 04:22
门神是中国古代节庆时驱邪纳福活动的产物，随着社会的发展，人们从信仰树木、禽兽等自然物并将它们作为守护门户的神灵，过渡到自然物人格化的形象，并渐渐丧失它原来所具有的神性，越来越接近平凡的人间世界。在中国古代人的巫术宗教意识中，门神是十分重要的祭祀对象，由于中国传统建筑的封闭式特点，大门具有重要的护卫作用。远在2000多年以前的先秦时代就有祭祀门神的习俗。
远在周朝就已经有祭祀门神的风俗礼仪
根据传世文献可知，远在周朝就已经有祭祀门神的风俗礼仪制度，先秦时代的祭祀门神风俗，就是为了驱除家中的恶鬼，这种情结一直延续到今天。
浙江大学图书馆古籍碑帖研究与保护中心副研究馆员韩松涛曾在文章中写道，初起时，人们以“桃人饰门”“画虎于门”“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。而后出现的人格化的门神是“神荼、郁垒”。
明清时期，人们迷信以为逢“武”都可辟邪，就把古来历代武将，均列为门神画像了，如萧何与韩信、关羽与张飞、程咬金与史大奈、鲁智深与李逵、武松与林冲、郑成功与戚继光……均对对相印，贴上门去。
门神，在民间受到广泛信仰，但是对于门神的理解则五花八门。有的说是钟馗，有的是说神荼、郁垒，有的说是秦琼、尉迟恭，有的说是温、岳元帅等等。也有的干脆说，门神就是门神，单画勇士于门即可，不必实有其人。其实我们根据时代的不同、功能的差别，对这些五花八门的神，做一番具体分析，门神的具体面貌是可以搞清楚的。
据文献记载，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神。钟馗捉鬼吃鬼镇宅辟邪为门神的传说起源于唐代，吴道子有画作传于后代。而最早关于钟馗的文献记载见于北宋沈括 《梦溪笔谈·补笔谈》。
“直至唐玄宗时形貌狰狞古怪、能劈吃小鬼的钟馗问世以后，迅速在民间广为流传，不久人们就绘其像，贴于门上、壁上，取代了神荼、郁垒门神地位。”徐芳也在文章中写道。
对于门神既要求辟邪免灾又能获得功名
近代，有的地方在五月初五端午节，常悬其于堂屋中，门神则多半改成武士画像了。门神像画武士，或出于小说家言。《汉书》载，西汉时已有绘图勇士于殿门的做法，但不能确定其作用是否与门神相当。不过汉代的壁画、门画往往既有装饰意义，也有神化和迷信意义。到了宋代，除了神荼、郁垒、钟馗之外，也常有画武士为门神的。
“唯当时所画像，并未以人之实。元明以后，始出现秦、尉迟二将军，温、岳二元帅等称呼。”徐芳在文章表示。
武士门神中，在近代所见最广的是秦琼、尉迟恭二位名将。关于他们充当门神的故事，始见于《西游记》。但《西游记》中的许多事情皆源自元代、明初的话本和传说。即如魏征梦斩泾河龙王一节，明初的《永乐大典》，所收话本已有类似描写。
随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍，皆取美名，网页热血传奇，以迎祥祉”。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。
作为乡土艺术，门画内容广泛风趣
新中国成立后，人们科学意识增强，迷信意识淡薄，有些地方，更把抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像，逢年过节贴在大门上。这样一来，门神便不为门神，而演变为门画了。
如今，门画的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图、六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图，等等。
现在过春节，在民户大门还有不少张贴神荼郁垒、秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的，但与古时相比，其意义截然不同了，古贴门像，为敬神、拜佛、求福祈祷平安;今贴门像，表达的是对平安、幸福的向往与追求。
门神的形成和发展始终适应着人民的需要，由最先人们对毒虫猛兽、洪水雷电等自然现象充满恐惧心理情况下出现的“神荼郁垒”二神之像，以拒邪于门外;到汉代后，出现武门神，用以保家护宅、趋吉避凶;发展到宋以后，随着经济的繁荣，人们开始增添纳福迎祥甚至住宅装饰等多种需要，因此出现了适应这些需求的文门神。再到今天，门神最初驱逐鬼怪的迷信观念已日趋淡薄，更多的是在欢庆春节时用以美化环境，表达对未来生活的美好理想和愿望。作为我们民族特有的乡土艺术，门神的艺术价值将越来越为世人所关注。
声音
神荼与郁垒
东汉应劭的《风俗通》中引《皇帝书》说，神荼和郁垒原本是黄帝手下的大将，常在度朔山上的桃树下检阅百鬼，对于无理害人的恶鬼，就用草绳把它捆起来给白虎吃，当黄帝得道成仙后，手下的两名大将听说也入主神界，日后百姓将他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安。
秦叔宝和尉迟恭
被称为天下第一门神的则是唐将秦叔宝和尉迟恭。秦叔宝、尉迟恭是唐代人，现存最早记载两人成为门神的文献为元明间《三教源流搜神大全》之《门神二将军》及《道藏》本《搜神记》之《门神》：“按传唐太宗不豫寝门外抛砖弄瓦、鬼魅号呼，六院三宫夜无宁刻。太宗惧，以告群臣。叔宝奏曰：‘臣平生杀人如摧枯，积尸加聚蚁，何惧小鬼乎! 愿同敬德戎装以伺。’太宗可其奏，夜果无警。太宗嘉之，谓二人守夜无眠，因命画工图二人之像，全装怒发，一如平时，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神云。”该故事又被写进了《西游记》，故而流传更广。《西游记》中还说：“后门不安，该着魏征护卫。”于是魏征也成了门神，魏征的门神画像中往往有“镇宅”“福神”的字样，故称“福神魏征”。
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